本文摘要：普罗塔戈拉简述：普罗塔戈拉有什么故事？
普罗塔戈拉简述：普罗塔戈拉有什么故事？普罗塔戈拉的观念认为是啥？文中这就给你解读：普罗塔戈拉简述普罗塔哥纳（Protagoras，大概公元490或480年～前420或410年）公元5新世纪希腊哲学家，聪明人为先的关键意味着角色。普罗塔哥拉约出生于公元490～前480年中间，约活著了七十岁。他出生于在阿布德拉城，数次返回那时候古希腊奴隶主民主制的管理中心古罗马，与民主派思想家伯里克利结为至友，曾为西班牙南边的古罗马殖民图中城制定过刑法典。
一生旅居生活全国各地，招徒教给明辨和立论科技知识，是那时候最不会受到人尊敬的聪明人。普罗塔戈拉的小故事有一个有关普罗塔哥纳的小故事，这个故事不容置疑是虚构的，但却能够表述老百姓心中当中聪明人与法院的关联。相传普罗塔哥拉教过一个年轻人，要求这一年轻人假如在第一次起诉里就取得胜利，才交学费，不然就闭集。
而这一年轻人的第一次起诉便是普罗塔哥纳提起诉讼他，要他交学费。他2次访谈过古罗马，第二次的访谈会最晚公元432年。
公元444-三年他为徒利城编写过一部刑法典。有一种传说故事说道他被测为不谦逊，但这也许是不可靠的，虽然他写成过一本《论神》的书，这本书一末尾就说道：对于神，我没保证说道她们不会有或是她们也不存有，也不愿说道她们是什么样子；由于有很多事情阻拦了大家清晰的科技知识，比如难题的晦涩难懂与人生道路的紧促。他的第二次访谈古罗马，柏拉图曾在《普罗塔哥纳》一篇中经历是多少携带点讽刺的描述，在《泰阿泰德篇》中而且很严肃认真地争辩了他的理论。他的知名关键的是因为他的理论，即人是天地万物的限度，是不会有的事情不会有的限度，也不是不会有的事情也不存有的限度。
这一理论被别人讲解为所说的是每一个人全是天地万物的限度，因此当大家产生分歧时，就没可根据的客观真理能够说道哪一个对、哪一个拢。这一理论实质上是猜想现实主义的，而且其依据的基本是感觉的欺诈性。另一个故事是他在贿赂徒弟来教人请律师打官司时必须和另一方定好合同，学员入校时先付一半学费，毕业之后第一次到庭胜诉时再作交由另一半学费。
学员欧提勒士（一说道是恋人瓦特尔）学有所成后依然不肯帮人请律师打官司，自然也也不交由另一半学费，普罗塔哥纳规定控诉他。在法庭上，教师满怀信心地说道：假如你一直在本案中胜诉，你也就不可按合同之誓交由学费；假如你胜诉就必不可少按人民法院裁定付款我学费。
总而言之不管胜诉還是胜诉，你必须付款我另一半学费。欧提勒士则争锋相对地问道：教师您拢了，这次纠纷案不管成败我还无须缴学费。假如胜诉，依据法院裁定我无须缴学费；假如胜诉，依据合同中我第一次到庭胜诉才缴学费的之誓，因为我无需交由学费呀。双方都以真实有效没法猜想的前提条件到达，却下结论了2个基本上忽视的结果，让审判长没法裁定。
这就是在历史上著名的“普罗塔哥纳谬论”，也称之为“半费起诉”。这个故事强调，谬论做为一种相近的逻辑思维方式，与唯理主义有密不可分的联络，谬论既能够为人们逻辑思维的发展趋势和科学理论的组成获得一些有利的赎罪，还可以为一些论者进行唯理主义获得立论的专用工具。普罗塔戈拉的观念认为一、哲学理论普罗塔哥纳拒不接受了赫拉克利特有关天地万物历史时间发展趋势的观念，强调变动不居的感觉状况是实际的，天地万物是在大大的地健身运动转变的。可是他从这类素朴的感觉论南北方了相对主义和怀疑论。
肯定每一个人的感觉全是可靠的，大家对一切事情都依据分别的感觉作出各有不同的鉴别，不在乎真伪说白了之分。因而他明确指出一个著名的出题：人是天地万物的限度，强调事情的不会有是相对性于人的感觉来讲的，人的感觉如何，事情便是如何。从而又推论科技知识便是感觉，认为要是运用感觉才可获得科技知识。他依据这类见解，对传统式宗教信仰神学明确指出了猜想：对于神，我既不告知她们否不会有，都不告知她们象什么。
普罗塔哥纳把感觉当作是真知的规范，所含主观性唯心主义成份。但是他的本意并并不是要称其事情的客观现实，与之后典型性的主观性唯心主义有差别。他看到了各有不同人的感觉有分歧与差别，认清到主观和客观的关联难题，展示出了人们掌握的掌握。
他着重强调人到实际中的影响力，在那时候有清扫传统式神学意识的启蒙思想具有。他把人做为最重要的哲学研究目标，它是古希腊文化自然哲学阶段向后一环节过渡的最重要标示。
二、人伦关系普罗塔哥纳的人伦关系也具有相对主义特点。他的著名出题人是天地万物的限度，着重强调人的具有和使用价值，展示出出有个人意识思想观点，之后沦落人道主义精神的一个出题。普罗塔哥纳强调人以本身的感觉获得科技知识，也以理性的性欲望和个人得失的固执做为社会道德的规范。
因而，社会道德是因人有所不同的的。他强调，社会道德并不谜样，如同手艺一样，它是人到主要从事个人事务管理和公共行政中的聪慧的展示出，它能调解亲子关系，帮助大家更优地参予城邦国家的事务管理。他觉得，公平、聪慧、镇抚等是大家必不可少的质量，人与人之间不可以尊敬和公平正义为标准。
他赞同苏格拉底的先天性社会道德论，认为德行可来教，并试图证实德行没法凭本性或自发溶解，它是一种能够教给并需要历经呕心沥血见识才可以获得的品行。普罗塔哥纳的人伦关系，在那时候强有力地抵制了雅典民主政冶，具有一定的转型实际意义，对西方国家人伦关系的发展趋势具备最重要的危害。
在其中所包含的相对主义和个人意识、新自由主义要素，也为之后的教育家们所承续和发展趋势。聪明人为先从而引到了2个忽视的发展前景，有的为奴仆皇室独裁未作社会道德论述，有的下结论奴隶社会是非正义的结果。三、著作和至理名言相传他经典著作丰富，但无法存留出来。
本质上他的关键观念根据之后柏拉图的一些会话集记载下来。“人是天地万物的限度”，“有关神，我没法告知她们不会有還是也不存有，由于有很多阻碍使大家获得这类科技知识，一则这个问题暧昧不明，再者人生道路是紧促的。”等全是他的意味着经典语言。
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